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AI文学www.aiwenxue.cc提供的《在梁祝故事里当女帝》180-190(第16/23页)
“你觉得刘郁离是个变数吗？”
直到今日，朱序才明白那天谢安想问的是什么。
变数的出现是对是错，而他们又该如何应对？是坐视不理，还是推波助澜？似乎怎么选都好难。
抬手接过谢道韫递过来的书册，低头看去，上写着：《韩靖传奇》，祝英台著。
谢道韫：“若是没有意见，这出折子戏会在三日后上演。”
祝英台写完就让她看过，文笔虽然稚嫩，但瑕不掩瑜。文采风流，不落俗套，更重要的是唱词通俗易懂，朗朗上口。
朱序点点头，欲言又止。
谢道韫：“我以为有韩夫人珠玉在前，你不会太在意刘郁离的身份？”
朱序一声苦笑，“我不在意，但天下人会在意。”
谢道韫：“究竟是天下人在意，还是有些人在意，你我心中有数。”
朱序：“巾帼英雄不是那么好做的。”
他的母亲为此付出了生命的代价。
谢道韫：“做不做是她的事，我们只要做好自己的事就行了。”
朱序刚走，没过多久，谢若兰急匆匆走了进来。
谢道韫有些诧异，为了应对今日的局面，收服人心，稳定大局，众人早就做好了预案，此时谢若兰不该带着众医女在城中义诊吗？
谢若兰：“五斗米道要起兵了！”
仅此一句，谢道韫头皮发麻。
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昨日状态不佳，总是调动不了情绪，今日稍微好点，多写一点。
哪怕这本书很凉，我也会坚持写完，唯一怕得是没写好，辜负了大家的期待。
第187章 谢道韫的计谋
后世之人很难想象魏晋时期全民信教的状态，社会长期动荡、各种疫病频发、上层玄学盛行、下层生活困苦，生命的脆弱与彷徨是这个时代无处不在的阴影。
现实的幻灭、不安笼罩在所有人心头，宗教成了他们的心灵归宿，儒教的衰落带来的是佛教、道教的兴盛。
昔年苻坚以十万大军攻下襄阳，曾有言此战唯得一人半。这一人就是佛教大师道安。吕光远征西域，回程都不忘将高僧鸠摩罗什“请”到凉州。多年后，后秦姚兴征讨吕光所建的后凉，亲迎鸠摩罗什入长安，以国师礼待。
北地君主重佛，南方的东晋重道，不论是达官显贵还是贩夫走卒，八成的人信道，至于剩下两成信佛。
此时的道教与后世的道教可不是一回事，相当于菘菜与大白菜，经过千百年的演化，菘菜成了大白菜。
但若是将原本的菘菜放到我们面前，绝大部分人都会来一句，“这不是我认识的大白菜。”，道教亦是如此。
太平道与五斗米道属于黄老之道一根藤上开出的两朵花，太平道道主张角战绩可查，一句“苍天已死，黄天当立”号召十万教徒，发动黄巾起义，给东汉王朝办了场盛大的葬礼。
以往五斗米道小打小闹的战绩包括但不限于，中平元年（184年），道主张修在巴蜀率众起义，配合大贤良师张角的黄巾起义。
张道陵（原名张陵，五斗米道创始人）之孙张鲁割据汉中。李雄在五斗米道的支持下，建立成汉政权。
谢若兰一句“五斗米道要起兵了！”，哪怕是谢道韫这种泰山崩于前，而面不改色的人听了都会心惊胆寒。
五斗米道起兵相当于天塌了。
谢道韫：“你是如何得知的？”
她并不是怀疑消息的真假，而是想从消息的来源处获取更多有用信息。
说起来，谢若兰能得知这个消息全因为玄女教。
最初，谢若兰建立玄女庙的动机很单纯，因为得到刘郁离的帮助，她避免了殉葬命运，感念刘郁离恩义的同时，也怜惜女子不易。为了减少殉葬之事，谢若兰建立了玄女庙，闲暇时间还在庙中开设义诊。
后续的发展却远远超出了谢若兰的控制，殉葬之风刹住了，但信教之风大兴，兴到事发后，玄女教被郁离山庄接手，山庄的人绞尽脑汁都无法控制日益增长的教徒。
从钱唐到会稽、再到上虞，可以说豆蔻阁的扩张速度都比不上玄女教、玄女庙的兴起。为了阻止这股狂热的建庙、传教之风，刘郁离还曾下令严禁。
上有政策，下有对策。玄女教是没有疯狂扩张了，但谢若兰手下的医女义诊队伍却是越发臃肿，还是大字不识，不辨草药的“医女”。
思来想去，刘郁离决定将新鲜出炉的“医女”通通扔到谢道韫手下，让她练兵，原意是消耗这些人的狂热，但刘郁离没想到的是谢道韫来了招魔法对轰，不是信奉玄女吗？
玄女主兵杀之职，传闻曾授予黄帝兵信神符，制服蚩尤。因而，虔诚的玄女信徒必要懂兵符。玄女教教义第一条出来了，凡我玄女信徒需识文知兵。问就是兵符藏在文字中。
懂了兵符，是不是也得懂兵？教义第二条随即问世，入我玄女教，修我玄女身。意思是最虔诚的信徒应该无限靠近玄女，为人处世当以玄女为榜样。
又根据玄女传说衍生出了第三条教义，刚柔并济，以智御力。
数万玄女信徒，但不是所有人都适合当兵，那些不适合的则隐于各行各业。这期间，急速扩张的玄女教与五斗米道产生了不少冲突。五斗米道的入道门槛是上交五斗米，而玄女教每多一人，五斗米道就要少五斗米。
论实力，玄女教自然不敌根深蒂固的五斗米道，但“以智御力”是玄女教的教义之一，相当多的教徒时时刻刻不忘盯梢对家，完美验证了那句俗话“最了解你的人就是你的对手”。
当五斗米道道主孙恩接连召见教中高层，小动作不断。这些蛛丝马迹怎么能瞒得过对家。
听完后，谢道韫神色凝重，“如果是孙泰，起兵时机一定会选在朝廷对主上用兵时。”
闻言，谢若兰十分不解，“朝廷一定会对我们用兵？难道主上是女子就真的罪无可恕吗？”
谢道韫：“有些人或许不想，但扬州刺史王恭一定会。”
“第一，王恭此人生性亢直、重规矩，必然看不惯主上。”
有一次，叔父谢石在司马道子举行的酒宴之上唱了一首民间小曲，王恭当即严词厉色将叔父一顿，认为叔父身居高位，在王府宴会如此庄重的场合，却纵情演唱民俗小曲，上梁不正下梁歪。
还有一次宴会上，司马道子让淮陵内史儿媳裴氏身穿天师道的黄衣谈论道术，王恭愤而离席，“未闻宰相之座有失行妇人。”（出自《晋书·王恭传》）
女子穿了天师道袍出现在男人的宴会上，算失行。那主上的种种行为在王恭眼中绝对是冒天下之大不韪，不杀难以平民愤，难以正纲常的那种。
“第二，主上分走了王恭的兵权。”
按照朝廷惯例，青州、兖州刺史，一般出镇京口，掌控北府军，以便随时应对来自北方的威胁。而朝廷却将其一分为二，让主上与王恭各掌一部分兵权。
淝水之战前后，正是北府军人数巅峰期，八万余人。大战过后，还剩七万，北伐过程中又折损部分，等到叔父谢安病逝，北伐暂停，朝廷又以休养休息的名义缩减军队，最后仅余五万。
刘郁离出任青州、兖州刺史，带走了名下的一万军队，又另行招募两万流民，如此才有了坐镇青、兖二州的三万郁离军。
等到王恭接手，北府军还剩四万人。
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