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AI文学www.aiwenxue.cc提供的《[希腊神话]西风神心情复杂》80-90(第18/20页)
缓心情。
※ 半人半鸟的女妖混合塞壬和鹰身女妖哈耳庇厄。
塞壬常见有两种形象，一个是上身女人下身鸟的女妖一个是美人鱼。
哈耳庇厄，鹰身女妖，有些神话版本中是克洛诺斯统治时期的信使，在宙斯与泰坦之战中支持反对宙斯的一方，因此在宙斯当上神王后被剥去翅膀关进地狱塔尔塔罗斯。
也是风神泽费罗斯的情人，生了一些跑的很快的马。
※哈耳庇厄（古希腊语：ρπυια，复数：ρπυιαι，字面意思为“强盗，贼”；派生自希腊语单词ρπαξ，意为“抢夺”），希腊神话中的风之精灵、或被认为是一种怪物。即所谓的鹰身女妖（英语：Harpy）。
它们被认为是宙斯的仆人，以执行神的意志而闻名。
通常认为，哈耳庇厄是海神陶玛斯和大洋神女厄勒克特拉所生（因此是彩虹女神伊里斯的姐妹）；也有说法认为它们是堤丰与厄客德娜所生。哈耳庇厄的数量不确定，在1至5个之间。
荷马提到其中有一个名为波达耳革（Ποδργη，意为“捷足者”），它为阿喀琉斯生了两匹神马（巴利俄斯、克珊托斯）当坐骑。
而赫西俄德在《神谱》中则说哈耳庇厄有两个：埃罗（又名尼科托厄）和俄库珀忒，没有波达耳革。另一些神话提到了第四个哈耳庇厄：刻莱诺（一说刻莱诺即波达耳革）。
它们的名字各有含义，埃罗（ελλα）意为“疾风”，俄库珀忒（Ωκυπτη）意为“飞快的翅膀”，刻莱诺（Κελαιν）意为“黑暗”。
此外，还有神话提到过第五个哈耳庇厄：阿厄洛珀（Αερπη）。
这些名字表明哈耳庇厄的性质与风有关；它们的配偶（仄费洛斯）也是风神。
赫西俄德所描写的哈耳庇厄并非十分丑恶的生物，《神谱》中称它们为“有可爱头发的”。
后来（主要是在菲纽斯故事中）它们的形象则发展为丑陋的怪物：长着女人的头，却有着秃鹫的身体、翅膀和利爪，而且性格残忍、凶恶。
有神话把哈耳庇厄描写为神圣的复仇者；它们拐走儿童，把有罪之人的灵魂带往塔耳塔洛斯，并在路上折磨他们。
※塞壬，古希腊神话中人首鸟身的怪物，别名阿刻罗伊得斯，意即“阿刻罗俄斯的孩子们”。塞壬用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没。经常徘徊在海中礁石或船舶之间，又被称为海妖。
在神话中的她被塑造成一名人面鸟身的海妖，飞翔在大海上，拥有天籁般的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没，船员则成为塞壬的腹中餐。
塞壬是河神埃克罗厄斯的女儿，是从他的血液中诞生的美丽妖精。因为与缪斯比赛音乐落败而被缪斯拔去双翅，所以无法飞翔。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，有时会变幻为美人鱼，用自己的音乐天赋吸引过往的水手，使他们遭遇灭顶之灾。
在希腊神话里，英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候事先得知塞壬那令凡人无法抗拒的致命歌声。于是命令水手用蜡封住耳朵，并将自己用绳索绑在船只的桅杆上，方才安然渡过。
传说中还提到，善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利地通过塞壬居住的地方，因为他用自己的琴声压倒了塞壬的歌声。
同样是女人的头和鸟的身躯，塞壬与哈耳庇厄比较相似，但鸟身女妖多被描写成凶暴粗野、兴灾作乱的恶兽；而阴毒致命的塞壬，却是姿容娇艳、体态优雅。
第90章 会议
“碰！——”
不知道是谁狠狠拍了一下圣殿议事厅的神桌, 发出了一声沉闷但清晰的响声。将坐在自己神座上悄悄出神的阿波罗惊得一震。
光明神暗中扫视一圈有没有别的神发现自己刚才的走神，飞快回忆了一下刚才会议的主要内容。
其实也没说什么正事——主要还是关于人间一些城市守护权确认、和神职间细节划分的琐事。
除了正在发言的几个主神外，其他大家也和祂差不多，都是一副迷茫的样子。因为神格暴虐几乎没有什么城市供奉的阿瑞斯甚至干脆已经闭上了眼, 刚才突然的响声也没有把祂惊醒。
掌握光明净化与预言力量的神祇阿波罗自然也是无需担忧这些的, 有神谕地德尔斐作为信仰核心, 祂从来不缺想要供奉祂为守护神的城市。
至于神职重叠的摩擦, 祂也因为幸运拥有预言的神力, 早在赫尔墨斯还没有成为主神的时候就已经与祂主动结盟化干戈为玉帛, 互相退出了对彼此核心神职的争夺。
但对波塞冬来说就没那么幸运了。
*
作为海洋领主，波塞冬近来并不好过。
祂一直都不觉得自己的神力输给弟弟宙斯，也从没有将神王众多耀眼的子女放在眼里，直到海后安菲特里忒生下了特里同。
小王子特里同身为波塞冬与安菲特里忒的儿子，不仅并非不朽的神祇之身，还残余半身鱼尾, 一旦离开作为本源依托的海洋，不要说行使神力，甚至都不能如海仙女一样正常行走。
这事说大不大说小也不小，但归根到底还算是波塞冬自己的家务事。这算不上光彩的事也没有告诉外人, 目前在场的诸位主神中也只有助产女神阿尔忒弥斯知晓此事。
虽然强大的神祇结合却生下不及父辈的子女早已是常事，但波塞冬却是因此才骤然意识到之前一直被祂忽略的种种不对之处：
从前与宙斯并肩作战反抗泰坦的时候，祂的神力并不输给宙斯，怎么现在自己却和宙斯该死的一个天上一个地下？
为什么宙斯能够与神力微弱的神女生下强大如赫尔墨斯的不死者, 而自己却没能如此？
波塞冬不善钻研这些，但不代表祂就傻。甚至祂作为与地母神盖亚更亲近的自然神, 比奥林匹斯的其他神祇更能够理解世界的本源规则。
稍加思索后，祂很快就明白了其中的关窍。
宙斯占有了莫提斯的智慧, 又融合了忒弥斯的律法，而且还借助与赫拉的链接扩大自己的本源稳固力量。
而现在祂们的神力来源……不只倚靠强力的本源，还有来自于大地上人类的信仰之力。
现在手握主要信仰与神权的主神都是宙斯的子女，这个家伙作为父神也能够从中汲取养分。
自己虽然从海之贤者涅柔斯那里继承了远古海神蓬托斯的力量与疆域，但从那之后祂的神力本源也没再有什么整合。
人类寿命短暂，代际轮转间，曾经灭世洪水的震慑已经淡去。人类在雅典娜和德墨忒尔的带领下耕作种植，自己虽然仍在为人类提供丰裕的渔产，但在人间的信仰也依然不及从前。
好在宙斯的权力也不能无限制的膨胀下去，提丰的诞生就是盖亚的警告。
现在宙斯因为神力过于庞大被迫在法则下束手束脚，反而是自己的机会。
明白了根由，波塞冬也马不停蹄地行动起来，但却是碰了一鼻子灰。
波塞冬向来自诩是与宙斯平起平坐的神王，认为自己理应在人间享有最高等级的敬畏和供奉。
既然意识到问题，那波塞冬就打算赶紧弥补。没想到着急之下想要争取新的守护地，却不是败给了雅典娜就是输给了赫拉，最终竟然一个城都没有得到。
海王本以为自己曾经痛失雅典就已经是难以抹去的耻辱，却没料到那原来
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